En este texto presento una concepción de la noción arendtiana de banalidad del mal a partir de la idea central de irreflexividad. La tesis que propongo a los lectores es que esta noción es comprensible a partir de la ausencia del pensamiento, el juicio y la memoria. Por un lado, ofreceré una caracterización de estas tres facultades de modo que resulte manifiesta la relación entre su ausencia y la posibilidad de realizar el mal. Por otro lado, haré referencias al caso (...) de Eichmann, dado que fue el fenómeno que conllevó a la autora al cambio de concepción de radicalidad a banalidad del mal. (shrink)

En la filosofía arendtiana, el significado o el sentido de los fenómenos tiene un carácter de revelación. La pregunta que motiva esta investigación es cómo llegan los espectadores a este significado revelado. Para responderlo, divido el texto en tres momentos. En primer lugar, argumento que desde la perspectiva del pensamiento, la revelación es de carácter fenomenológico, por lo que la tarea del espectador sería la contemplación tras la puesta en cuestión de prejuicios. En segundo lugar, argumento que desde la perspectiva (...) del juicio la revelación consistiría en un dokei moi (‘a mí me parece’), e implicaría un ejercicio hermenéutico por parte de los espectadores. En tercer y último lugar, concluyo que la revelación del signi cado conecta el método fenomenológico y el hermenéutico, al ser tanto percibida como interpretada por una comunidad de espectadores. (shrink)

El libro La vida buena, sus técnicas y sus figuraciones presenta una serie de respuestas contemporáneas a una pregunta milenaria: ¿qué es la buena vida y cómo alcanzarla? Esta, como las grandes preguntas de la historia del pensamiento, continúa sin responderse y se renueva cada cierto tiempo para responder a los cambios éticos, culturales, políticos y económicos de las sociedades. De allí que las reflexiones contenidas en este volumen sean de gran relevancia para el debate actual sobre cómo entender la (...) vida buena en un mundo diferente al que conocieron los pensadores antiguos y modernos: individualizado, acelerado, globalizado, altamente industrializado y dependiente de los avances de la tecnología. (shrink)

This paper presents an overview of my work in philosophy from my first book on Friedrich Schiller and the political sublime to my most recent project on listening to traumatic forms of violence. Starting with a reflection on the autobiographical character of philosophy, I propose to take up the question of an aesthetic dimension of philosophical critique, where aesthetics is understood as an always already embodied perspective on the world, on truth, and on philosophical activity, as well as an always (...) already political realm, where the distribution of sense pre-determines our approach and articulation of experience. Departing from aesthetics understood and deployed as critique, the paper moves on to ask about the specific frameworks of sense or grammars that determine in advance the conditions of audibility in the realms of memory-building and history-making—particularly in those contexts where historical, political, and institutional forms of violence produce silencing and erasure. Putting in dialogue the latter with decolonial studies, I (re)interpret “traumatic violence” as a colonizing form of violence, understanding that one of its central aspects is that it is not only an assault on life but on the conditions of production of sense that make life legible as such. In this context, my project on grammars of listening seeks to carefully unpack these complex intersections while also explaining why I believe that a radical form of listening is an essential subversive/imaginative strategy against traumatic/colonial violence. (shrink)

Scarcity acts as a mental burden that disrupts how people process information and make decisions (Mullainathan and Shafir in Scarcity: Why having too little means so much. Macmillan, Basingstoke, 2013; Mani et al. Science 342:976–980, 2013). In this study, we replicated Mani et al.’s (Science 342:976–980, 2013) experimental design to explore whether scarcity also taxes Colombian high school students’ mental bandwidth. In a lab-in-the-field experiment, we tested how 417 high school students from high and low socioeconomic status (SES) in Bogotá, (...) Colombia, responded to different scarcity situations. Students were first presented with hypothetical scenarios of harsh or soft scarcity. Next, participants had to solve a series of tasks that measured higher cognitive functions (i.e. Raven’s Progressive Matrices, Cognitive Reflection Task and questions to assess their Delay Discounting value) and had to explain how they would solve the scarcity situation. As opposed to Mani et al. (Science 342:976–980, 2013), we did not find that scarcity taxed individuals’ mental bandwidth, neither their cognitive nor executive functions. We found that low-SES individuals, under the harsh scarcity condition, displayed more empathic attributes than high-SES individuals. Taken together, the results of this study show the importance of replication in different cultures and environments. (shrink)

We propose a bibliographic review that allows an approach to three concepts: movement, body and space, in order to suggest, in form of enquiries, some relationships that can be traced between them. We dare to question the denial of each one of them as a possible inauguration of the other two. The pause in movement as a gesture that reveals the body and space. The absence of the body as an agent that gives rise to movement and space. The potential (...) charge of a space that has not yet been determined, allowing the movement of bodies to be performed with creative freedom. Planteamos una revisión bibliográfica que permite un acercamiento a tres conceptos: movimiento, cuerpo y espacio, con el fin de proponer, en forma de inquietudes, relaciones que pueden trazarse entre ellos. Nos atrevemos a cuestionar la negación de cada uno como posible inauguración de los otros dos. La detención del movimiento como gesto que desvela el cuerpo y el espacio. La ausencia del cuerpo como agente que hace surgir el movimiento y el espacio. La carga potencial de un espacio que aún no se determina como aquello que permite el movimiento de los cuerpos con la libertad de crear. (shrink)

La acción de grupo presentada por causa del derrumbe del Relleno Sanitario Doña Juana, finalizó con un fallo del Consejo de Estado, en el que se aplicaron estándares de reparación integral en el año 2012, que ameritan un seguimiento y análisis. En esta investigación, se indagó si las medidas de justicia restaurativas aplicadas al relleno sanitario han sido efectivas para la población afectada; por lo cual se construyó una matriz descriptiva que da cuenta del estado de la garantía de derechos, (...) con los siguientes hallazgos: en cuanto a los perjuicios tasados no se pagó de manera oportuna la sentencia judicial, lo que se vinculó a una percepción de confusión por parte de los afectados, y continúan las vulneraciones a la intimidad familiar, a la recreación y utilización del tiempo libre, al medio ambiente sano y a la salud pública y, de manera indirecta, a los derechos civiles y políticos. (shrink)

El propósito del artículo es explicar el genocidio de la Unión Patriótica en clave de la economía nacional y su ubicación estratégica a partir de una aproximación teórica desde algunos elementos propuestos por Antonio Negri y Michael Hardt. Como conclusión se destaca que el genocidio de la up fue consecuencia de su poderío local, que ponía en riesgo la continuidad de las clases políticas dominantes en razón de sus propuestas como colectivo político. Así mismo, este hecho produjo que a raíz (...) de su origen se construyera sobre ellos un relato negativo de enemigos de la sociedad civil. Por último, las propuestas de memoria que se identificaron son consecuencia de la conquista y de la lucha social por parte de las víctimas. (shrink)

ENTREVISTA COM PROFESSORAS (ES) DE FILOSOFIA DO ENSINO SUPERIOR DO CEARÁ – BLOCO IICom: Cristiane Maria Marinho, Francisco José da Silva, Camila do Espírito Santo Prado de OliveiraPor: Antônio Alex Pereira de Sousa, Paulo Willame Araújo de Lima.

La Pedagogía para la Paz en Colombia se brinda desde enfoques diseñados para promover valores como la paz, la convivencia pacífica y la justicia social, buscando cambiar actitudes y formas de relacionamiento para prevenir la violencia. Implica crear y fortalecer espacios de conciliación, promover el perdón, la reconciliación y abordar aspectos como la resolución de conflictos desde edades tempranas. Escuchar y valorar las narrativas de las víctimas del conflicto armado en el hecho victimizante de la desaparición forzada, es esencial para (...) construir una paz duradera, promoviendo el reconocimiento, la comprensión en la comunidad. La Pedagogía para la Paz implica un desafío para trabajar y construir un mundo libre de miedo, violencia, opresión, promoviendo la justicia, la dignidad y el amor por la humanidad. (shrink)

O presente artigo objetiva demonstrar como o feminismo universal foi incapaz de contemplar as demandas sociais da mulher negra. Através de análises de autoras e avaliação de índices socioeconômicos verifica-se o impacto gerado pela invisibilização das exclusões enfrentadas por mulheres na abordagem Feminista Universal.

Valorising the biocultural heritage of common goods could enable peasant farmers to achieve socially and economically inclusive sustainability. Increasingly appreciated by consumers, peasant heritage products offer small farmers promising opportunities for economic, social and territorial development. Identifying the obstacles and levers of this complex, multi-scale and multi-stakeholder objective requires an integrative framework. We applied the panarchy conceptual framework to two cases of participatory research with small quinoa producers: a local fair in Chile and quinoa export production in Bolivia. In both (...) cases, the “commoning” process was crucial both to bring stakeholders together inside their communities and to gain outside recognition for their production and thus achieve social and economic inclusion. Despite the differences in scale, the local fair and the export market shared a similar marketing strategy based on short value chains promoting quality products with high identity value. In these dynamics of biocultural heritage valorisation, the panarchical approach revealed the central place as well as the vulnerability of the community territory. As a place of both anchoring and opening, the community territory is the privileged space where autonomous and consensual control over the governance of common biocultural resources can be exercised. (shrink)

Las personas dedicadas a otorgar servicios de la salud tienen el compromiso legal, ético, profesional y humano de velar por la salud y el bienestar de la sociedad. Un médico no sólo debe formarse en el ámbito académico y técnico, también debe construir y trabajar en su ética profesional. La actualización médica continua en medicina basada en evidencia y el continuo adiestramiento en el área práctica y clínica, si bien son de suma importancia, deben ir de la mano con la (...) aplicación de los principios éticos tales como el respeto por la autonomía, la beneficencia, no maleficencia al paciente y la justicia. El análisis de casos clínicos reales a la luz de la ética es un ejercicio muy enriquecedor para trascender en nuestra práctica diaria. No solamente es de gran ayuda para detectar y prevenir conductas que pudieran vulnerar o atentar contra la dignidad de los pacientes, sino para reafirmar el valor y la centralidad de la persona humana en el abordaje médico. (shrink)

En este artículo se estudia la estructura “artículo definido + nombre propio antropónimo” y su distribución de uso en casos de antropónimos femeninos y masculinos. Se parte del supuesto de que esta estructura es más frecuente cuando el antropónimo es femenino. Al ser expletiva la presencia del artículo ante los sustantivos propios y, por el contrario, ser requerido su uso o el de otro determinante, en posiciones sintácticas específicas, ante los sustantivos comunes, la aparición del artículo definido precediendo al antropónimo (...) femenino podría ser una marca del prejuicio social hacia la mujer. Para corroborar esta hipótesis, se realizó un rastreo del fenómeno estudiado en textos de prensa escrita chilena, con el objetivo de analizar su aparición y frecuencia de uso en los casos de antropónimo femenino y masculino. (shrink)

RESUMEN El pensamiento y las prácticas sociales de los atenienses de la Época Clásica se hallaban jerarquizados en favor de los varones, que se consideraban superiores naturalmente y con capacidad y derecho a gobernar en la polis y en la casa. Se muestra cómo el Agamenón de Esquilo cuestiona la naturalización de esta superioridad mediante el personaje de Clitemnestra, quien actúa, piensa y habla como varón, y muestra que matar a un familiar, cambiar de pareja, luchar por el mando se (...) justificaban si lo realizaba Agamenón. ¿Por qué se condenaban estas acciones cuando eran llevadas a cabo por Clitemnestra? ABSTRACT The thought and social practices of Athenians during the Classical period were hierarchized in favor of males, who were considered naturally superior and endowed with the capacity and right to rule the polis and the home. The article shows how Aeschylus' Agamemnon questions the naturalization of that superiority through the character of Clytemnestra, who acts, thinks, and speaks like a man, and shows that killing a family member, changing partners, and fighting for power were justified if Agamemnon did those things. Why were such actions condemned if Clytemnestra carried them out? (shrink)

La parentalité impose au sujet un travail psychique intense qui s’appuie sur des aspects narcissiques, archaïques, sur l’histoire de la filiation et de la transmission psychique. La parentalité est, avant tout, liée à un processus qui comporte des risques psychiques particuliers face aux événements de vie. Identifier ces enjeux dans la relation parent-enfant et comprendre ce qui est sollicité pour le sujet face à des événements nécessite de remodeler les alliances et de trouver un nouvel équilibre psychique. Dans le cadre (...) d’une recherche clinique, les auteures, impliquées dans un dispositif d’écoute psychanalytique de la parentalité, proposent une discussion quant aux repères cliniques des enjeux qui sous-tendent la relation parent-enfant. Ce questionnement est discuté par deux vignettes cliniques, celle de Maria qui, après son accouchement, expérimente des vécus corporels primitifs projetés sur son bébé et celle de Camila, qui commence son analyse après la tentative de suicide de sa fille. Dans l’ensemble de ces vignettes, on observe une réorganisation de la dynamique psychique et une possibilité de symboliser davantage les modes d’alliance de la dyade parent-enfant. (shrink)

Verónica Adriana Ramírez, Eliana Ruetti: Memoria emocional en niñas y niños preescolares de diferentes condiciones socio-ambientales; Anne-Lise Saive: Reír para recordar: mejora de la memoria en relación con el humor; Veronika Diaz Abrahan, Maria Benitez, Leticia Sarli, Maximiliano Bossio, Nadia Justel: Memoria emocional. Una revisión sistemática sobre la capacidad modulatoria de la música, la actividad física y el bilingüismo; Matías Bonilla, Camila Isabel Jorge, Malen Daiana Moyano, Cecilia Forcato: Modificación de memorias maladaptativas durante el sueño y la vigilia: (...) una visión interdisciplinaria; María Angélica Fierro: Éros el memorioso; Marina Trakas: Dimensiones de análisis de los recuerdos personales como recuerdos afectivos; Marcelo Vieira Lopes: Sentimentos existenciais e memória corporal: Dois casos em filosofia da psiquiatria. -/- . (shrink)

A bold new approach to combatting the inherent corruption of representative democracy This provocative book reveals how the majority of modern liberal democracies have become increasingly oligarchic, suffering from a form of structural political decay first conceptualized by ancient philosophers. Systemic Corruption argues that the problem cannot be blamed on the actions of corrupt politicians but is built into the very fabric of our representative systems. Camila Vergara provides a compelling and original genealogy of political corruption from ancient to (...) modern thought, and shows how representative democracy was designed to protect the interests of the already rich and powerful to the detriment of the majority. Unable to contain the unrelenting force of oligarchy, especially after experimenting with neoliberal policies, most democracies have been corrupted into oligarchic democracies. Vergara explains how to reverse this corrupting trajectory by establishing a new counterpower strong enough to control the ruling elites. Building on the anti-oligarchic institutional innovations proposed by plebeian philosophers, she rethinks the republic as a mixed order in which popular power is institutionalized to check the power of oligarchy. Vergara demonstrates how a plebeian republic would establish a network of local assemblies with the power to push for reform from the grassroots, independent of political parties and representative government. Drawing on neglected insights from Niccolò Machiavelli, Nicolas de Condorcet, Rosa Luxemburg, and Hannah Arendt, Systemic Corruption proposes to reverse the decay of democracy with the establishment of anti-oligarchic institutions through which common people can collectively resist the domination of the few. (shrink)

This article focuses on blood donation as a form of bloodletting in a context where donation is commonly seen to alleviate the symptoms of `thick blood'. It deals with the gendered aspects of blood donation, and the parallels drawn between donating blood and menstruating. Women are seen not to need to donate blood as much as men, who, in the absence of menstruation, are more prone to thick blood and require a means to expunge the ensuing excess. While blood donation (...) professionals strive to reconstruct donation as a selfless and ungendered act, counterposing the `facts' of arterial blood circulation to local blood-lore and beliefs, lay understandings challenge this construction in the use they make of blood donation centres or by reiterating the personalistic and gendered dimensions of donation. The article explores cases of patients who use hormonal contraceptives which suppress menstruation and express concerns over the resulting accumulation of blood in the body. It considers how blood donation is adopted by some women as a means of dispelling both the perceived inconveniences of menstrual bleeding and its swelling effects. Such literalized engagements with medical technologies reveal a conception of the body as a permeable, malleable and recipient-like enclosure. These views are often characterized as `ignorance' by medical practitioners, where ignorance is seen to derive not only from the absence of knowledge, but from the presence of the wrong kind of knowledge. (shrink)

Les hormones sexuelles sont des objets hybrides et complexes à la frontière du sexe et du genre. Dès lors qu’elles sont synthétisées sous forme pharmaceutique, elles peuvent attribuer des caractéristiques sexuelles au corps de manière partiellement exogène à celui-ci. Il s’en suit que l’utilisation clinique qui en est faite est socialement réglementée. À travers une analyse de divers contextes d’utilisation des hormones observés à Bahia, au Brésil, cet article montre que le dualisme sexuel est le produit de pratiques de régulation (...) biomédicales qui visent à encadrer la circulation des hormones. Le sens du terme local « hormônio » n’est pas pleinement recoupé par celui d’hormone, qu’il excède. L’emploi commun qui est fait au Brésil du singulier procure au terme « hormônio » une qualité fluide et homogène. Dans ce contexte, les hormones sont comprises comme une sorte de substance qui peut circuler entre les corps. Cette conceptualisation des hormones comme une substance a des implications pour le statut ontologique des corps et révèle la relative plasticité de la relation sexe/genre. (shrink)

The article proposes a comparison between the perspectives of René Girard and Byung Chul Han on violence, in order to understand the contemporary dynamics of the subject. Girard analyzes violence as a result of mimetic desire, while Han relates it to the desire to assert the self in capitalist society. Girard, in works such as Deceit, desire and the novel and Violence and the Sacred, expounds the theory of triangular desire and the scapegoat as the origin of culture. On the (...) other hand, Han, in Topology of Violence, argues that violence arises from the desire for self-affirmation and constant production of the self in the capitalist context. Although they start from different premises, both criticize modernity and its promises of autonomy. Girard points out how imitation leads to melancholy, while Han exposes the depression of the self-exploiting subject. In addition, transcendence and immanence are discussed in contemporary society, where the sacred is diluted or disappears. Both negative and positive perspectives of desire offer a profound understanding of current social and psychological dynamics. (shrink)

En este libro, el autor examina un amplio abanico temático y de fuentes en el campo moral y filosófico. La propuesta se concentra en delinear la concepción de un humanismo responsable en el seno de la comunidad. Despejar el camino hacia esa meta, irse abriendo paso teóricamente entre las nociones y corrientes que el pensamiento ha hilado a lo largo de los siglos sobre la cuestión, dialogar con ellas y presentar una visión que nos interpela por su novedad y actualidad (...) es su gran contribución. (shrink)

El presente libro constituye una propuesta para la educación en este siglo XXI. El autor entiende la educación como un proceso de humanización: la educación es una acción que posibilita que el ser humano pueda vivir cada vez más humanamente. A lo largo de estas páginas, insiste en que la educación se refiere al ser humano que es persona, lo que significa que tiene un valor infinito, que es un ser libre, autónomo y responsable, que la educación no tiene como (...) objetivo centrar al individuo sobre sí mismo, sino descentrarlo, para que sea capaz de abrirse hacia los demás. hacia la sociedad, porque la educación debe suscitar una sociedad de personas, una verdadera humanidad. El autor entiende, además, que cualquier intento de reducir la educación a una simple transmisión de conocimientos o a una mera información. es un verdadero atentado contra el ser humano. No existe razón alguna que pueda Justificar el descuido en esta tarea y, menos aún, transformarla en una imposición arbitraria por motivos sociales. políticos. económicos y religiosos. (shrink)

Visiones del ser humano como persona, ofrece una panorámica de las distintas maneras de entender la realidad personal del ser humano realizada por diversos autores a partir del siglo II en Occidente. Los distintos enfoques sobre la persona, resaltan aspectos esenciales del ser humano: desde su dignidad y valor supremo original hasta su proyección social y política, dentro de un contexto histórico determinado. La variedad de problemas planteados y de fundamentos filosóficos expresados a lo largo de las distintas exposiciones, ponen (...) de manifiesto la inmensa riqueza que el tema ofrece, especialmente para entender en profundidad el verdadero sentido de la vida humana, su origen y destino, su realización en el tiempo histórico y su proyección hacia el futuro. (shrink)

This article presents the results of the research “Philosophical Attitude and Childhood: Teachers’ Formation and Transformation”, developed at the Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia UPTC Kindergarten, by using the Community of Inquiry as a strategy to foster a philosophical attitude. It is divided in three descriptive moments, the first one, previous considerations, contains: philosophy as a tool to think, philosophical attitude as a life style, philosophy for kids as a theoretical and methodological perspective; the second one includes methodological perspectives; (...) and the third one, the experience as a transformation, covers: the Community of Inquiry and ludic, the Community of Inquiry with kids, teacher’s formation and transformation, childhood’s discovery, critical, creative and ethic thinking in childhood, and from the Community of Inquiry to a life style. (shrink)

Bégout, Bruce. Le ParK.Trad. Rubén Martín Giráldez. Barcelona: Siberia, 2014. 137 pp.

El objetivo del presente artículo es múltiple. Primero, pondera una serie de razones por las cuales la mística aún es relevante para el análisis de la condición humana del hombre actual. Segundo, propone a la promesa y a la ausencia como dispositivos de la mística. Tercero, expone, desde la lectura que hacen Alois Haas y Amador Vega de algunos sermones alemanes del Maestro Eckhart y de El peregrino querúbico de Angelus Silesius, los planteamientos fundamentales de la mística de estos autores, (...) a saber: el vaciamiento del alma, el coengendramiento, el abismo de Dios y la unión mística. Al mismo tiempo esboza cómo el pensamiento de Eckhart y Silesius, además de ser estudiado, produce ecos en algunas de las formulaciones filosóficas más importantes del siglo XX. The aim of this article is multiple. First, it weighs a series of reasons for which mysticism is still relevant for the analysis of man’s current human condition. Second, it proposes promise and absence as the devices of mysticism. Third, it exhibits, according to the reading of Alois Haas and Amador Vega of some of Meister Eckhart’s German sermons and Angelus Silesius’ The Cherubic Wanderer, the fundamental expositions of these authors’ mysticism, namely: voidance of the soul, co-conceivement, God’s abyss and mystical union. At the same time it outlines how the thought of Eckhart and Silesius, besides being studied, produces echoes in some of the most important philosophical formulations of the 20th century. (shrink)

Latin American countries have an extensive biological diversity and a tropical or subtropical climate. This condition has advantages for development and for the implementation of biotechnological solutions for environmental problems. Environmental biotechnology could be used to enhance biodegradation, waste recovery, and also for the development of biotechnology-based products to diagnose and reduce environmental impacts such as biosensors, biopesticides, biofertilizers and biofuels. To generate new environmental biotechnological products, Latin American countries must not only overcome the known limitations associated with investment in (...) science and technology and in human resource training, but also develop their own vision of using environmental biotechnology, adapted to the economic, and environmental context. Biotechnology used wisely as a tool for promoting sustainable development in Latin American countries may also contribute to the solution of problems that represent potential risks to society and the environment in general. This document discusses the context of the research and innovation in Latin American countries around environmental biotechnology and also reviews perspectives for the improvement of these developments. (shrink)